Advertentie

Quotes

I cannot conceive of Israel withdrawing if Arab states do not recognize Israel, within secure borders. — Nelson Mandela

Top 10 slechtste VN beslissingen 2014

logo united nations, un, vnWat als de dictators het mensenrechten-beleid bepalen? Dat is het geval bij de Verenigde Naties, met rampzalige gevolgen van dien. Bekijk de opsomming van de 10 slechtste VN beslissingen 2014, opgesteld door UN Watch, een NGO die de Verenigde Naties kritisch volgt.

10. VN Kiest Iran Voor Vrouwen Rechten Commissie

foto vrouwen gesluierd

ATTA KENARE AFP / Getty Images

NEW YORK, April 24, 2014 – The U.N. Economic and Social Council in New York elected Iran to a four-year term on its 45-nation Commission on the Status of Women, the top world body dedicated to protecting women’s rights.

Lees verder

Joden ontvluchten Turkije na intimidatie

Geweld en bedreigingen veroorzaken een Joodse exodus uit Turkije. Joden voelen zich steeds onveiliger in het overwegend door soennitische moslims bevolkte land.

Dit beweerde de Turks-Joodse zakenman Mois Gabay onlangs in het blad Şalom, schrijft Hürriyet Daily News. “We kampen dagelijks met bedreigingen, aanvallen en intimidatie”, aldus Gabay. “De hoop verdwijnt.”

sticker don't worry be jewish jewishid.nlHij vroeg zich af of er een “Hrant in ons midden” moet worden doodgeschoten “voordat de overheid, de oppositie, de samenleving, juristen en onze buren dit zien?” De Jood verwees met zijn opmerking naar de in 2007 vermoorde Armeens-Turkse journalist Hrant Dink.

Volgens Gabay wil 37 procent van de Joodse scholieren in Turkije naar het buitenland om hoger onderwijs te volgen. Ook jonge zakenmensen zouden in toenemende mate emigratie overwegen.

sticker Davidsster vuist Amsterdam 2013 Israel fist

Sommige nationalistische en islamistische Turkse politici neigen ertoe de Joodse onderdanen verantwoordelijk te stellen voor acties van het Israëlische leger in Gaza.

Bron: Poliziek / DF

 

De kosjere hamvraag: Olijfolie

foto olijfolie niwEen artikel van Jigal Krant in het NIW:

Pas in de 7e eeuw, bijna achthonderd jaar na dato, wordt in de Talmoed pardoes het Chanoekawonder geïntroduceerd. U kent het ongetwijfeld: het enige verzegelde kruikje olijfolie dat de Makkabeeërs terugvonden na de herovering van de Tempel was precies genoeg om de menora één nacht te laten branden. Terwijl het acht dagen duurde om aan nieuwe olie te komen. Gelukkig schoot God te hulp: hij liet het kleine beetje olie acht dagen branden. Om dit te vieren steken we elk jaar de chanoekia aan. Liefst met olijfolie, maar in de praktijk vaak met kaarsen. Ook met de traditie om gerechten op basis van olijfolie te serveren zijn we niet zo streng. De traditionele latkes en soefganiot worden meestal gefrituurd in zonnebloem- of arachideolie olie en dus niet in olijfolie. Dat we zowel in de keuken als in de vensterbank geen olijfolie gebruiken vind ik opmerkelijk. Daar draaide het juist om in het Chanoekaverhaal. Olie was er genoeg, maar geen kosjere olijfolie van de beste kwaliteit.

Klik hier om verder te lezen

Man doodgeschoten na steekpartij in het Chabad hoofdkantoor in New York.

steekpartij chabad new yorkAfgelopen nacht werd een man met mes doodgeschoten door de politie in het Chabad-Lubavitch hoofdkantoor in New York, een van de bekendste Synagoge/Joodse leerschool van New York, ook bekend als ’770′ in Crown Heights, nadat hij een 22-jarige Israëlische student had neergestoken die aan het bidden was. Volgens sommige berichten zou het gaan om een haat aanval, andere bronnen binnen Chabad hebben Joods.nl gemeld dat er ‘s avonds vaak daklozen binnenkomen om warmte op te zoeken en dat deze man mogelijk in de war was. Deze beelden zijn net vrijgegeven van dit vreselijke incident:

Chabad Flevoland krijgt nieuwe sjoel

Selfie Rabbijn Stiefel

Selfie Rabbijn Stiefel

Na jaren van sparen en fondsen werven heeft Chabad Flevoland voor de Joodse gemeenschap van Almere eindelijk de sleutel van een nieuwe sjoel in Almere gekregen. Het pand, gelegen op loopafstand van hetstadscentrum, wordt komende dagen door rabbijn Moshe Stiefel gereed gemaakt voor gebruik. “Het is natuurlijk geweldig dat we nu een echte sjoel krijgen.” zegt de rabbijn die de afgelopen jaren zijn religieuze activiteiten in een provisorisch sjoeltje op een bedrijventerrein organiseerde.

De officiële opening is begin januari maar “we kunnen niet wachten, dus we houden hopelijk 13 december de eerste dienst” aldus rabbijn Stiefel die verwacht dat de benodigde 10 man voor de dienst gemakkelijk gehaald kunnen worden. Binnenkort neemt Stiefels gemeente zijn intrek in het pand aan de Kweekgrasstraat in de poldermetropool, een ruimte van 180 vierkante meter.

De sjoel staat volgens rabbijn Stiefel open voor iedere Jood, zonder voorwaarden. “Het maakt ons niet uit of iemand zich aan de koosjere wetgeving houdt, lid is van een andere synagoge, joods getrouwd is of wat dan ook. Onze sjoel moet een plaats zijn waar iedereen zich thuis voelt.” Om deze reden zal de sjoel geen ledenlijst gaan bijhouden.

De sjoel in Almere wordt gesponsord en is niet aangesloten bij een bestaand Joods kerkgenootschap maar “ik sluit niet uit dat we ons in de toekomst bij het NIK aansluiten”, aldus een opgetogen rabbijn Stiefel.

Bron: Joodse Omroep

Und die Musik spielt weiter

bert vromen lochem bierstrat 2 II

Door: Bert Vromen

Een uitdrukking van mijn Vader. Nadat er iets heel ergs gebeurd was ging –hoe wrang ook – het leven verder. Voor het Nieuw Israelietisch Weekblad had ik het idee een rubriek “Geheid Erfgoed” te realiseren. Ik nam het voortouw met het volgende verhaal, dat gepubliceerd is op 25 juli 2003.

Ik citeer mezelf: De Trapgevel.

In Holland staat een huis. Dus ook in Lochem. De naam Lochem betekent: huis in het bos. Het huis waar ik het NU over heb staat op de Markt, althans zo noem ik het, want feitelijk is het de Bierstraat. Het huis staat op nummer 2. Midden op de Kleine Markt tegenover het huis staat de Nederlands Hervormde Kerk en het Stadhuis van Lochem. Stadsrechten in 1233 van Graaf Otto van Gelre. Deze gebouwen zijn ouder dan het huis op de Bierstraat 2, met aan de achterkant ná de tuin de Achterstraat; links hotel “Meenderink” (in tegenstelling tot verderop hotel “’t Zwijnshoofd” NIET fout) en rechts een steegje, de Spaarbanksteeg, van de Kleine Markt naar de Achterstraat dus en verder naar de Schoolstraat en Zuiderwal. In het steegje heeft menig knaap zijn eerste of tweede kusje aan zijn deerntje gegeven. Op de Grote Markt, voorbij de kerk, was jaarlijks de kermis en wekelijks de markt. Ja, hoe kom je anders aan die naam. Op de Kleine Markt was maandelijks de veemarkt. Ná het handjeklap een borreltje er op bij Scholten van “Meenderink”.  Het huis dateert van 1638, mét trapgevel en behoorlijk tot zeer groot, diep, gelijk de tuin die is ook diep. Met achterin de tuin een klein houten huisje, de wc. Tot in de oorlog in Joods bezit geweest. Lochem was zo’n medienestadje met een bloeiende kille, wekelijks minje in de (inmiddels prachtig gerestaureerde) sjoel op de Westerwal 6. Bekende familienamen uit die tijd: Vromen, Leverpoll, Weijler, Heilbron en Fortuin. U kunt er over lezen in “Da’s mooi voor Lochem”, het eerste boek van de schrijver dezes. Lochem, met 33% was ná Zandvoort en Lunteren derde in rij wat betreft het percentage NSB-bevolking. In de diverse boeken over de stad wordt de deportatie in 1943 van de “overgebleven” Joden gememoreerd. Terug naar het huis waarom het gaat. Anno 1638 dus. Trapgevel. In de negentiende eeuw was het huis een bank, de Bank van Lening. In sommige boeken wordt overigens geschreven over ‘het gebouw van de spaarbank’. Zakendoen op zijn Joods in de mediene. Pal op de Veemarkt. Tot in de oorlog  werd het statige pand bewoond door de familie Salomon Joseph Vromen van 1895 en niet teruggekomen. Zijn en mijn voorvader Samuel Michiel kwam uit Urbach bij Neuwied, onder Koblenz, in plm. 1750 – 1760 naar Lochem en was koopman en manufacturier. In de winkel werd een manufacturenzaak gedreven, maar ook hoeden en beddengoed werd er verkocht. De familienaam Vromen is overigens onlosmakelijk verbonden met Lochem –en andersom-, sinds 1750 toen de eerste Vromen zich daar vestigde. De laatste Vromen in Lochem geboren in 1956 en vertrokken in 1967. Het huis met de trapgevel uit 1638 is in de einde jaren 60 van de vorige eeuw buitengemeen gerestaureerd tot openbare bibliotheek. Momenteel (2003) in gebruik als raadzaal van de gemeente Lochem.

Lees verder

Nieuws over Joods meisje ontvoerd door ISIS onjuist, aldus Koerdische bronnen

vlag israel kurdistanIslamistische en Palestijnse websites claimen dat voormalig IDF-soldaat Gill Rosenberg – de eerste westerse vrouw die zich heeft aangesloten bij Koerdische strijders – gevangen zou zijn genomen door de Islamitische Staat (ISIS) tijdens gevechten in Syrië.

Koerdische verzetsbewegingen hebben inmiddels de berichten van de jihadistische website ontkracht en zeggen dat het Joodse meisje, die naast de Israëlische ook de Canadese nationaliteit bezit, zich niet in het gebied bevond waar zij zou zijn gevangen genomen door de Islamitische Staat (ISIS).

Gill reisde onlangs vanuit Israel naar Iraaks Koerdistan en heeft tegen het Israëlische legerradio verklaard:

“They are our brothers. They are good people. They love life, a lot like us, really,”

De vergeten Joodse vluchtelingen

afbeelding joodse vluchtelingen uit arabische landen

Klik op de afbeelding om voor vergroting

Door: Paul Damen.

Gisteren herdacht Israël de laatste grote gedwongen joodse exodus, waarbij bijna een miljoen Joden na 1947 uit Noord-Afrika en de Arabische wereld zijn gegooid, enkel omdat ze jood waren en elders Israël was opgericht. Dit zijn de cijfers: in de hele moslimwereld wonen er nog maar enkele duizenden. Ook uit landen als Iran, Turkije en Pakistan, niet eens in dit staatje genoemd, vertrok vrijwel iedereen. En niet omdat ze daar zin in hadden. Als wij al hier begrijpen dat allochtonen, ondanks armoede en onderdrukking daar, toch terugverlangen naar het land van hun ouders, hoe moet dat dan niet zijn met de ruim 3 miljoen sefardi en mizrahi-’allochtonen’ in Israël? De Joodse vluchtelingen lieten eigen grond achter ter grootte van vier keer Israël, werden beroofd van zo’n 500 miljard dollar aan geld en goederen, en vonden –nu tweederde van de bevolking vormend- een nieuw thuis in de ‘apartheidsstaat Israël’. Maar daar lees je nauwelijks over. Vreemd. 

Chanoeka: Waarom wordt de oorlog verzwegen en het kruikje vermeld?

foto rabbijn jacobsDoor: Binyomin Jacobs, opperrabbijn

Als we spreken over Chanoeka is het altijd een beetje tweeslachtig. Het prachtige wonder van het kruikje olie met de zuivere vlammetjes die acht dagen bleven branden, staat op de voorgrond en de oorlogsoverwinning van een klein groepje gedreven soldaten, de Maccabeërs, dat de grote Griekse militaire overmacht wist te verslaan, is nauwelijks in beeld. Het gaat zelfs zover dat als er in de Talmoed wordt gevraagd wat de essentie is van Chanoeka, het hele oorlogsverhaal onvermeld blijft. Vreemd: want zonder die voorafgaande oorlog hadden de Joden nooit de Tempel binnen kunnen komen! De Menora zou nooit zijn aangestoken!

Als we ons in de inhoud verdiepen van het extra stukje liturgie, al-hanisim, dat we invoegen in vele van onze gebeden met Chanoeka, dan zien we daar precies het tegenovergestelde: geen woord over het wonder van het kruikje olie. Wel over de oorlogsvoering, de aanleiding tot de strijd en als laatste de vermelding dat op vele plaatsen in de nabijheid van de Tempel lichten werden ontstoken. Maar de Menora wordt in al-hanisim niet vermeld!

Waarom deze strikte scheiding tussen het wonder van het kruikje olie en het wonder van de oorlogsoverwinning?

Lees verder

De Grote Synagoge van Deventer

foto-Voormalige_Grote Synagoge_in_Deventer Martie Ressing

De Grote Synagoge van Deventer – Foto: Martie Ressing

Voor de oorlog woonden er ongeveer 600 Joden in Deventer. Het overgrote deel van de vooroorlogse joodse gemeenschap van Deventer heeft de oorlogsjaren niet overleefd. Na de oorlog kwam de joodse gemeente aanvankelijk weer tot bloei en was er weer een synagoge in gebruik genomen, maar hoofdzakelijk door emigratie naar Israël was er de afgelopen tientallen jaren geen actieve Joodse gemeenschap meer. Tot de komst van een nieuw opgerichte joodse gemeenschap in Deventer genaamd Beth Shoshanna.

De synagoge is een rijksmonument en werd gedurende de periode 1951 tot 2010 gebruikt door de plaatselijke Christelijke Gereformeerde Kerk. Sinds 2010 is de synagoge in gebruik door Beth Shoshanna en 8 november jl. is een nieuw aangekochte Sefer Torah (Torahrol) ingewijd in de Grote Synagoge. Het was de eerste keer sinds 1925 dat er in Deventer een nieuw Sefer Torah in eigen bezit werd ingewijd: Een historische gebeurtenis.

Meer informatie:
http://bethshoshanna.nl/
http://nl.wikipedia.org/wiki/Grote_Synagoge_van_Deventer
http://www.ettyhillesumcentrum.nl/geschiedenis-joods-deventer/8-de-aanslag-op-de-synagoge-in-deventer

Linkse politici, kijk eens realistisch naar het Midden-Oosten

Benjamin SmalhoutEen artikel van Benjamin Smalhout.

De Israëlische premier Benjamin Netanyahu waarschuwde direct na de ‘Arabische Lente’ dat deze niet zou zorgen voor vooruitgang, maar voor chaos. Hij werd weggehoond door tal van linkse politici in Europa en door de Amerikaanse president Barack Obama.

Het is ook een gotspe te beweren dat Israël al decennia een Palestijnse staat tegenhoudt. Netanyahu, niet bepaalt een ‘duif’, kwam in 2009 met een vredesplan om tot een gedemilitariseerde onafhankelijke Palestijnse Staat te komen.

Het zoveelste Israëlische vredesvoorstel op rij. Los van wat een ieder van deze voorstellen vindt, er is nog nooit een Palestijnse leider geweest, of dit nu Yasser Arafat, Mahmoud Abbas of Hamas-leider Khaled Mashal is, die überhaupt met een realistisch vredesvoorstel is gekomen. Integendeel, zij bleven en blijven de Arabische bevolking oproepen tot haat, strijd en geweld. Het is dan nu ook tijd dat de Palestijnse leiders met een constructief en reëel vredesvoorstel komen.

Klik hier om verder te lezen op Elsevier.nl

“Islam kan nog wat leren van het Jodendom”

prof david pintoHet wordt tijd de feiten onder ogen te zien: de islam predikt helemaal geen vrede en moet moderniseren, vindt David Pinto, publicist, hoogleraar integratie en inburgering en directeur Instituut ICI.

“Joden als voorbeeld stellen aan moslims schiet sommigen wellicht in het verkeerde keelgat, maar ik doe het toch omdat het een leerzaam voorbeeld is. In het jodendom staan ook grove, niet beschaafde passages. Vier soorten doodstraf worden beschreven, afhankelijk van de overtreding. Joden die zich bijvoorbeeld niet aan de sabbat houden (en bijvoorbeeld werken op die dag) moeten volgens de Thora worden gestenigd.”

Maar niet één jood, waar ook ter wereld zou heden ten dage het in zijn hoofd halen om dit thoravoorschrift toe te passen. Zelfs de meest religieuze jood realiseert zich dat dat volstrekte onzin zou zijn. Het jodendom, het christendom en vele andere religies zijn aangepast en hebben hun scherpe kantjes verloren. De islam kan en moet dit voorbeeld volgen. Hoogste tijd voor grondige herziening, modernisering, om een plaats te hebben in de westerse beschaving.”

Klik hier om verder te lezen op Trouw.nl

J’accuse…! Krachtige speech Israël bij de VN

ron prosor israel verenigde naties j'accuse speechIsraëlische ambassadeur bij de VN, Ron Prosor: 

“You, the European nations, never stood beside us, and it is no surprise that you aren’t standing beside us today. There is not one Israeli who trusts your hollow promises on matters of Israel’s security. 
You failed us. You failed us in the 1940s. You failed us in 1973. And you are failing us again today.”

Rabbijn Evers ontmoet vice-voorzitter Europese Commissie Frans Timmermans

De Conference of European Rabbis bezoekt Frans Timmermans, de eerste vice-voorzitter van de Europese Commissie. Rabbijn Raphael Evers, rabbijn van het Nederlands-Israëlitisch Kerkgenootschap, maakte deel uit van de CER-delegatie.

Een delegatie van de CER, de Conference of European Rabbis was op bezoek bij Frans Timmermans, die  sinds 1 november 2014 eurocommissaris en tevens de eerste vicevoorzitter van de commissie-Juncker is om te spreken over onze zorgen over het stijgende anti-semitisme en diverse Joods-religieuze belangen.

Rabbijn Evers noemt de ontvangst ‘bijzonder prettig en sympathiek’.

Nadat de heer Timmermans, die met alle delegatieleden in hun eigen taal converseerde, vertelde, dat hij ooit een poging had gedaan om Jiddisj te studeren, benadrukte hij hoe belangrijk het was en is om met onze omgeving in discussie te blijven. Hij bracht in herinnering hoe bijzonder positief hij de inbreng van de Joodse gemeenschap in Nederland bij de openbare debatten en discussies over Joodse belangen, zoals de sjechita, ervaren heeft: een kleine gemeenschap heeft op positieve en constructieve manier zijn identiteit verdedigd in het landelijke debat.

Met de rabbijnen uit diverse Europese landen besprak Timmermans ook de secularisatie in de maatschappij als geheel. De gesprekspartners deelden de opvatting dat gelovigen zich vaak niet helemaal meer thuis in een omgeving, voelen die weinig lijkt op te hebben met religieuze normen, waarden en gevoelens.

Timmermans gaf aan dat de moderne mens uitgaat van een individualistische, emotioneel getinte levensstijl. Volgens de EU-commissaris hebben ook wij – als gelovigen – recht op onze individuele en emotionele keuzes. Maar we moeten gevoelig blijven voor de tijdsomstandigheden. Het maakt op onze seculiere medeburgers veel meer indruk wanneer wij als insteek onze persoonlijke, religieuze gevoelens tonen in een taal, die men tegenwoordig verstaat.

Frans Timmermans toonde zich een zeer betrokken mens bij het wel en wee van de Joodse gemeenschap, in Nederland en in Europa. Hij beloofde mee te denken aan verdere stappen om het Europese klimaat milder te maken ten aanzien van alle belangrijke onderwerpen.

Deelnemers aan het gesprek waren de rabbijnen Arié Folger (Duitsland), Raphael Evers (Nederland), Bruno Fiszon (Frankrijk), Pinchas Goldschmidt (Rusland, voorzitter van de CER), Menachem Gelley (Engeland) en Moshe Lewin (Frankrijk).

Bron: NIK

Joods Zandvoort te boek

Schermafbeelding 2014-11-16 om 23.52.31Meer dan 60 jaar maakte de joodse gemeenschap deel uit van de bevolking van Zandvoort, tot de Jodenvervolging tijdens de Tweede Wereldoorlog hieraan bruut een einde maakte. Tot die tijd waren tientallen joodse ondernemingen, pensions en hotels in de kustplaats gevestigd.

In de jaren ’20 en ’30 van de vorige eeuw woonden ruim 500 joden in Zandvoort, dat daarnaast een veelvoud aan joodse badgasten ontving.

Het boek ‘Joods Zandvoort, een pioniersgeschiedenis van 1880-1943′ van de Zandvoortse dominee Teunard van der Linden, wordt op zondag 23 november 2014 overhandigd aan burgemeester Meijer. De presentatie is om 16.00 uur in het Zandvoorts Museum. Op de receptie om 17.00 uur in het Jeugdhuis achter de Protestantse kerk, signeert de dominee het boek. Daarna is het via de boekhandel Bruna verkrijgbaar voor 29,95 euro.

Bron: Dichtbij

Laatste 50 artikelen